古代“网络热词”大揭秘：那些年祖先们的爆笑日常
穿越千年时光，如果我们把现代流行的网络用语放到古代，会发现我们的祖先早就玩得比我们还6。从"钉子户"到"限购令"，从"看海"到"高考移民"，古人的生活竟然如此现代化，让人忍俊不禁。
齐景公
历史上最狠的阳谋？读懂的都不是一般人！
这三位，是真猛。不是那种“文官嘴炮型”，而是实打实的“虎口拔牙”：
有3种行为最积阴德，帮你改变命运，你占了几条？
人到中年，生活的重担常常压得人喘不过气。房子的贷款、车子的开销、孩子的教育费用、父母的健康照护，一桩桩一件件，像无形的绳索缠绕在心头。夜深人静时，望着天花板，不免会问自己：这一生是不是就这样了？其实，答案并不在眼前的困境里，而藏在你日复一日的选择中。老话说得好
每日一学（第三百九十期）
在先秦诸子中，晏子最早提出“以民为本”的观点，《晏子春秋》中有大量关于民本思想的阐述。上述这句话是晏子对齐景公“怎样治理国家”这一问题的答复。晏子提出“义，谋之法也”和“民，事之本也”两个论题，将“度义因民，谋事之术也”奉为治国理念。晏子认识到人民在国家治理中
孔子问一7岁小孩：天上有多少颗星星？小孩回答后，孔子拜他为师
春秋时期，礼崩乐坏，诸侯并立，周王室衰微。此时是中国历史上社会极为动荡的一个时期，同时也是思想领域极其自由的时期，百家争鸣，百花齐放。孔子作为春秋时期儒家学说的奠基人，在当时和后世的影响力都十分巨大。
《左传》解读——昭公二十六年
传中先接去年“十二月庚辰，齐侯围郓”之事进行叙述，这年春季庚申日，齐景公攻取了郓地。去年经中说十二月取郓，而传中解释为“围郓”，说是到今年才正式拿下郓这个地方。但时间上从庚辰到庚申，历时四十多天整。奇怪的是大多翻译书上说庚辰那天是十二月十四，而庚申这天是正月初
中国历史上的十大阳谋，一个比一个无解，千百年无人可破！
春秋时期，齐国国君齐景公遭遇了一个棘手的难题：公孙接，田开疆，古冶子这三位功勋卓著的大将因自恃功高，逐渐对王权构成了威胁，齐景公对此忧心忡忡，却苦于无计可施；这时，智囊宴婴提出了一个巧妙的计策——“二桃杀三士”他建议齐景公以赏赐两个珍稀桃子为饵，让三位大将依据
“智”字和“愚”字拆开看，原来古人早已点出我们如何修炼智慧
声明：本文内容均来源于传统典籍，对国学文化进行二次创作，旨在人文科普，不传播封建迷信，请读者朋友保持理性阅读。
读懂《资治通鉴》：你的高度决定你的声音
在喧嚣纷扰的世界里，道理从不稀缺。人人似乎都能引经据典，高谈阔论。然而，一个令人深思的现象是：有人声嘶力竭，却无人驻足；有人轻声细语，却能瞬间吸引全场目光。这其中的关键，往往不在于道理本身的精妙与否，而在于说话者所处的位置——其身份、实力与影响力的总和，构成了
《管子》精华8句，助你摆脱“软柿子”运势，做命运的主人
《管子》此语蕴含深意。做事谨小慎微难成大事，如战国赵括纸上谈兵，过分拘泥兵法细节，不敢灵活应变，致长平之战大败。吃东西挑三拣四难养壮身体，为人若总计较得失、畏首畏尾，也难有大成就。我们应放开手脚，大胆尝试，不过分纠结小节，方能在人生路上大步向前，收获成功。
从《“低级红”“高级黑”的六种形式》看《”行道杂文“的写法》
“之江轩浙江宣传'是中共浙江省委宣传部的公众号，关注这个公众号的粉丝有几百万，原因是这个公众号的文章很接地气。《“低级红”“高级黑”的六种形式》是其2022年09月05日 发布的一篇好文章，就像一面镜子一样，能起到分辨的作用。近来，杂文界出现了一种与迅翁“横眉
🌹《论语》微子第十八 第03章
这桩史实在《史记·孔子世家》里记载得很详细，孔子三十五岁时，鲁昭公逃离了鲁国，因为季孙氏、孟孙氏、叔孙氏三家专权，鲁昭公企图收回自己的政权，但是失败了，逃到齐国，后来死在晋国。鲁昭公逃到齐国不久，孔子也追随到了齐国，住了一段时间。在这期间，齐景公常常问政于孔子
晏婴使楚，舌战群儒
话说齐国上大夫晏婴，字平仲，奉齐景公之命，修礼楚国。楚灵王对群臣说：“晏平仲身不满五尺，而贤名却闻于诸侯。当今海内诸国，惟楚最盛，寡人欲羞辱晏婴，以张楚国之威，卿等有何妙计？”
最有福报的三句话，任何时候都可以多说 别人会感激你一辈子！
我们不能奢望天上掉下馅饼，如果想要获得福报，必须依靠自己的努力去争取。未知的未来我们无法掌控，但我们可以做到的是多说善言、多行善事，其余的就顺其自然。只要常怀善意，后半生的福报自会悄然降临。
在土地冲上的趣学（之四百四十八）
从在韶峰上到韶峰观，又从在韶峰观上到在韶峰上的石鼓山，再从在石鼓山上到在韶峰上的龙头山，再从在龙头山上到在韶峰上的黑石寨，让周金富在文化思想上一直在核心意识上，想到了在俯首甘为孺子牛上的闻荣贵在创办上的养牛场上所联想到了，在孺子牛上的这个在文化思想上的典故，是
在土地冲上的趣学（之四百四十七）
在文化思想上的水平提高了，就是对在韶峰观上的认识也提高了。在提高学习上的同时，让文化思想在太乙观上的自信，绽放着在光芒上的万丈，因此在历史上的齐景公，为什么要在生活上扮成牛呢？
金新：《“行道杂文”的写法》解读
近来，杂文界出现了一种与迅翁“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”杂文精神绝然不同的声音“行道杂文”，语出某文学双月刊2024年5期《“行道杂文”的写法》一文（见文末截图）。“行道” 一词，原指推行自己的政治主张或学说。《论语・卫灵公》有云：“道不同，不相为谋。”